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又到一年中的清明，回乡下扫墓，是很多在城里生活和打拼每年都会做的事情，即使春节不回，清明扫墓必须回。

和城里人的扫墓不一样，乡下的扫墓，现在是一个体力活，更是考验一个人方向感最好检验，路痴，没有方向感的人，现在是很难找到自己祖宗坟墓的。不像城里的墓地，现在乡下扫墓，各个坟墓因为一年没有经过打理，是到处长满草的，加上现在的山头不像以前是种植甘蔗，木薯等农作物，清明时节都还没有长起来，都是光秃秃的。现在都种植上了各种速生桉等树木了，树林底下都是各种杂草等，一眼看过去，感觉哪里都是一样，加上很多坟墓都是没有墓碑的，只有一个坟堆，如果常年不扫墓，估计就真的找不到了。而且山上的坟墓比较多，可能自家祖宗的坟墓旁边就有其他宗族的坟墓，加上没有墓碑，一不小，可能就摆错祖宗坟墓了。

而坟墓周边的杂草等，经过一年的生生长，比人还高。所以，扫墓也是一个体力活，而在客家人里，扫墓也叫做“铲山”，就是很好说明农村人扫墓的真实情况，现在真得要动用各种工具花很多力气才能把坟墓周边的杂草清理掉，一天扫墓下来，能把人给整累趴了。特别是一些家族坟墓很多的，十几个，真的累得够呛。上周末，家族人扫墓，自己就体验到了现在山上扫墓的不容易，不像儿时的扫墓，比较轻松很多。一天下来，手脚都酸痛了。

而说到清明扫墓，在两广地区，有一种野果是不得不提的，那就是酸藤子，也有的地方叫做酸坛果、酸盘果、糖酸仔、酸菜子等。

清明时节，是酸藤子结果的季节，而酸藤子生长最多的地方，就是山上的各种坟头周边甚至坟头上。酸藤子果子非常小，就跟儿童玩具枪用玩具子弹差不多，所以，酸藤子在农村八零后、九零后童年里，酸藤子就是玩具子弹，那时候的每年清明时节，八零后、九零后们就开始到村里的竹林砍伐一些小竹子来做成竹子枪，然后去山上采摘酸藤子当做子弹，把酸藤子塞进竹筒里，再用笔直的棍子当做助推器，一个好玩的玩具枪就做好了。这种竹筒枪“威力”不比现在市面卖的玩具枪软，打人也是非常疼的，很多人的童年，每年清明时节，都是在“枪战”中度过的。

酸藤子除了当做玩具子弹，其还是非常美味的果，酸藤子成熟后，是变成紫红色，非常的甜，味道跟樱桃差不多，不过就是果肉太少而已，所以，吃酸藤子，都是一抓抓往嘴里塞的，而不是一个个吃。

在过去，两广等地区的农村山上，酸藤子跟捻果一样，是到处都有，不仅坟墓周边有而已。不过现在的酸藤子，随着速生桉等树木的种植，是越来越少了，就像现在去山上扫墓，找坟墓一样，要花很大力气才有可能遇见得到。不得不说，速生桉的出现，确实也让农村发生了很大的变化。